Gran mezquita de djennemosque en djenné, malí
Salvo una pequeña parte de la fachada norte, reforzada en los años 60 con alhore (bloques de piedra caliza, también muy utilizados en el resto de la ciudad), y el alminar, también construido en piedra caliza y revestido con barro,[2] la mezquita de Djingareyber está hecha enteramente de tierra más materiales orgánicos como fibra, paja y madera. Cuenta con tres patios interiores, dos alminares y veinticinco filas de pilares alineados en dirección este-oeste y espacio de oración para 2.000 personas.
Djinguereber es una de las cuatro madrasas que componen la Universidad de Tombuctú. Fue inscrita en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1988,[3] y en 1990 se consideró que estaba en peligro debido a la invasión de la arena[4]. En junio de 2006 se inició un proyecto de cuatro años para la restauración y rehabilitación de la mezquita, que está siendo dirigido y financiado por el Fideicomiso Aga Khan para la Cultura[5].
El 26 de febrero de 2010, durante el Mawlid (festival que conmemora el aniversario del nacimiento de Mahoma), una estampida en la mezquita causó la muerte de unas 26 personas y heridas a al menos otras 55, en su mayoría mujeres y niños[6].
Horarios de oración de Albirr
Esta fotografía muestra una ventana rota en el Centro Islámico de San Francisco. Alguien lanzó una botella de cerveza a través de la ventana a última hora de la noche del viernes 12 de noviembre de 2021, según la mezquita y los funcionarios de la policía.Proporcionado por el Centro Islámico de San Francisco
Los agentes de la comisaría de Ingleside de la policía de San Francisco respondieron alrededor de las 11:48 p.m. a un informe de vandalismo en la mezquita, dijo la policía. El centro, que se formó en 1959 y es la primera mezquita del área de la bahía de San Francisco, está situado en Crescent Avenue, en el barrio de Bernal Heights de la ciudad.
El sospechoso abandonó el lugar a pie después de lanzar la botella y romper la ventana, dijo la policía. Las autoridades dijeron que el motivo del sospechoso es “desconocido en este momento”, y añadieron que la investigación está todavía en sus primeras etapas. Las autoridades recogieron pruebas en el lugar de los hechos, dijo la policía.
“La comunidad está conmocionada”, dijo Shahbaz Shaikh, de 30 años, un erudito religioso y uno de los miembros de la junta directiva de la mezquita, pero añadió que el centro ya ha recibido una “avalancha de apoyo” y de ayuda de sus vecinos. Los miembros agradecen los mensajes que reiteran que la mezquita es una parte importante de la comunidad, dijo.
Historia de la mezquita de Djinguereber
En un contexto arquitectónico e histórico, el término se refiere generalmente a un tipo particular de institución en el mundo histórico musulmán que enseñaba principalmente la ley y la jurisprudencia islámicas (fiqh), así como otras materias en ocasiones. El origen de este tipo de instituciones se atribuye a Nizam al-Mulk, visir de los selyúcidas en el siglo XI, responsable de la construcción de la primera red de madrasas oficiales en Irán, Mesopotamia y Jorasán. A partir de ahí, la construcción de madrasas se extendió por gran parte del mundo musulmán durante los siglos siguientes, adoptando a menudo modelos similares de diseño arquitectónico[5][6][7].
En inglés, el término madraza o “madrasa” suele referirse de forma más restringida a las instituciones islámicas de aprendizaje. Los historiadores y otros estudiosos también emplean el término para referirse a las instituciones históricas de madrasa en todo el mundo musulmán, es decir, un colegio donde se enseñaba la ley islámica junto con otras materias secundarias. Estas instituciones solían estar ubicadas en edificios especialmente diseñados y dedicados principalmente a este fin. Se cree que estas instituciones se originaron, o al menos proliferaron, en la región de Irán en el siglo XI bajo el visir Nizam al-Mulk y que posteriormente se extendieron a otras regiones del mundo islámico[7][6][5].
Mezquita de Sidi yahiya
La ubicación de la mezquita al aire libre está a medio kilómetro al norte de la ciudad y a medio kilómetro al oeste de la autopista. En este lugar hay tres grandes montones de escoria antigua (y algunos más pequeños). Los montones están formados principalmente por placas de escoria rotas de entre 0,5 y 0,8 m de diámetro, la mayoría con un agujero de fundición en el centro. Alrededor de estos montones hay varias estructuras (construidas con grandes placas de escoria) que se utilizaban para almacenar bienes o como vivienda, incluida una cocina comunal. También hay otros yacimientos de escoria en la zona general.
En el centro de la zona de fundición hay una disposición rectangular de placas de escoria colocadas de canto. Parece tratarse de una mezquita al aire libre con un antiguo mihrab orientado al este y otro, más claramente definido, orientado al sur. Dado que ninguna de las dos direcciones de la Qibla está clara, Gibson clasificó esta mezquita como de Qibla desconocida.
Este recinto de oración rectangular mide 6,4 X 5,7 metros, y no consiste más que en marcas en el suelo con líneas de escoria. El recinto tiene dos nichos, uno orientado al sur y otro al este (Rothenberg 1972:221-22). Otras excavaciones realizadas en este yacimiento llevaron a la conclusión de que se trata de una forma única de mezquita islámica primitiva al aire libre (Sahron, Avner y Nahlieli 1996), en la que la dirección del mihrab se convirtió posteriormente del lado oriental al lado meridional de la estructura, proporcionando una evidencia poco frecuente del cambio de dirección de la oración en las prácticas religiosas del islam primitivo (Sharon 1988:230-33; Sharon, Avner y Nahlieli 1996:108-9). En cuanto a la datación, todas estas mezquitas tienen un nicho de mihrab, lo que sitúa la fecha de su creación después del año 89. Para saber más sobre la creación del mihrab, pulse aquí.