Animales kosher
Por lo tanto, distinguiréis entre animales limpios e impuros, entre aves impuras y limpias, y no os haréis abominables ni con animales ni con aves, ni con ningún tipo de ser vivo que se arrastre por el suelo… (Levítico 20)
Dios declara que los animales que mastican bolo alimenticio y que tienen las pezuñas partidas pueden ser comidos (Levítico 11:3 Levítico 11:3 Entre las bestias, comeréis todo animal que parta la pezuña, que tenga las pezuñas partidas y que mastique el bolo alimenticio.) Esto incluye específicamente a las familias de bueyes, ovejas, cabras, ciervos y gacelas (Deuteronomio 14:4-5 Deuteronomio 14:4-5 [4] Estos son los animales que comerás: el buey, la oveja y la cabra,
Versión Reina Valera Americana×). También enumera animales como los camellos, los conejos y los cerdos como inmundos, o no aptos para comer (Levítico 11:4-8 Levítico 11:4-8 [4] Sin embargo, no comeréis de los que rumian, ni de los que parten la pezuña; como el camello, porque rumia, pero no parte la pezuña; es inmundo para vosotros.
Levítico 11 español
El Señor habló a Moisés y a Aarón, diciéndoles: “Hablad al pueblo de Israel, diciendo: Estos son los seres vivos que podéis comer entre todos los animales que hay en la tierra. Todo lo que tenga pezuña hendida y mastique bolo alimenticio, entre los animales, lo podréis comer. Sin embargo, entre los que mastican la bestia o parten la pezuña, no los comerás: El camello, porque rumia pero no parte la pezuña, es impuro para ti. Y el tejón de las rocas, porque rumia, pero no parte la pezuña, es inmundo para vosotros. …
En cuanto al que es débil en la fe, acógelo, pero no para discutir sobre las opiniones. Uno cree que puede comer de todo, mientras que el débil sólo come verduras. Que el que come no desprecie al que se abstiene, y que el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido. ¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se mantiene o cae. Y será sostenido, porque el Señor es capaz de hacerlo permanecer. Una persona estima un día como mejor que otro, mientras que otra estima todos los días por igual. Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente. …
¿Es el pato un animal impuro en la Biblia?
Esta es una lista de animales cuyos nombres aparecen en la Biblia. Siempre que sea necesario para la identificación, se indicará el nombre hebreo, así como el término específico utilizado por los zoólogos. Esta lista incluirá nombres como grifo, lamia, sirena y unicornio, que, aunque generalmente se aplican a seres fabulosos, se han colado en las versiones, debido a malentendidos o prejuicios educativos de los traductores griegos y latinos, y se han aplicado a animales reales. En la siguiente lista, D.V. significa Versión Douay, A.V. y R.V., respectivamente, para la Versión Autorizada y la Versión Revisada.
El asno sirve en Oriente para muchos fines. Su andar uniforme y su seguridad de pies, tan bien adaptados a los senderos ásperos de Tierra Santa, lo convirtieron en todo momento en el más popular de todos los animales para montar en esas regiones montañosas (Génesis 22:3; Lucas 19:30). Tampoco lo montaba sólo el pueblo llano, sino también las personas de más alto rango (Jueces 5:10; 10:4; 2 Samuel 17:23; 19:26, etc.). No es de extrañar, por tanto, que Jesús, a punto de llegar triunfante a Jerusalén, ordenara a sus discípulos que le trajeran una asna y su pollino; no había que buscar allí ninguna lección de humildad, como a veces se afirma, sino la afirmación del carácter pacífico de su reino. Aunque la Escritura habla de “ensillar” el asno, normalmente el jinete no utilizaba ninguna silla de montar. Se extendía un paño sobre el lomo del asno y se sujetaba con una correa era todo el equipo. Sobre este paño se sentaba el jinete con un sirviente que normalmente caminaba a su lado. Si se trataba de un viaje familiar, las mujeres y los niños montaban en los asnos, asistidos por el padre (Éxodo 4:20). Este modo de viajar ha sido popularizado por los pintores cristianos, que copiaron las costumbres orientales en sus representaciones de la huida de la Sagrada Familia a Egipto.
Dieta bíblica
La declaración de Dios en Génesis 1:31 fue su señal para observar que todo lo que existe estaba allí por su diseño. Los que creen que Dios utilizó la evolución (u otro proceso naturalista) como agente de la creación deben creer que la muerte, la crueldad, el sufrimiento, la escasez y la cadena alimenticia fueron parte de ese diseño. Si aceptamos esto, entonces debemos decir que Dios fue el creador de estos males.
Pretendo mostrar aquí la relación que tienen la escasez de recursos y la cadena alimentaria moderna con la dieta de la creación acabada. Los evolucionistas teístas, y los que aceptan otras teorías naturalistas, suelen suponer que los animales y el hombre siempre han comido carne. Sin embargo, la Biblia nos presenta una historia muy diferente. Por lo tanto, se examinará la dieta de la creación acabada para ver en qué se diferencia de la dieta de hoy.
Finalmente, este estudio se aventurará en un área de especulación. Cuando Dios terminó su obra de creación había una existencia idílica y armoniosa entre la tierra, los animales y el hombre. El mundo que observamos hoy no es muy idílico, y ciertamente no es muy armonioso. Se plantearán las preguntas de por qué se produjo esto, y qué tipo de cambio resultó, y se propondrá una respuesta.